Socijalna dinamika i statika Auguste Comtea
Koncept društvene dinamike i statikeComte je razvio u teoriji društvenog napretka, temelj koji bi trebao biti, prema autoru, priča o ljudskom duhu. Društvena dinamika - je područje proučavanja evolucije zakonima društvenih obrazaca, uzastopnih promjena sustava i struktura, determinističkih prirodnim, klimatskim faktorima, ekonomskim uvjetima i duhovnih i moralnih snaga ljudskih subjekata.
Društvenoj statici O. Comte se poziva na društveni poredak i stabilne društvene sustave i strukture lokalizirane u vremenu i prostoru, objedinjene osjećajem solidarnosti, društvenog ugovora, zajedničkim interesima, moralnim, moralnim, pravnim i ideološkim i političkim normama. O.Kont smatra takvim strukturama obitelj, društvena skupina, klasa, organizacija, nacija, državna zabrinutost.
Socijalna dinamika bi trebala dovesti do napretkau razvoju društva. Comte je identificirao primarne i sekundarne čimbenike koji utječu na društveni napredak. Primarni Comte smatra duhovni, mentalni razvoj. Sekundarni čimbenici koje je smatrao rasom, klimom, rastom stanovništva, prosječnom životnom dobu.
Učinak sekundarnih, prema O.Comte, samo usporava ili ubrzava napredak društva, koji se mora provesti pod određenim zakonima, a njene etape ne mogu se mijenjati. Comte je dijelio napredak u određenim područjima: materijal, u kojem postoji vanjski napredak u životu; fizički pod kojim se mora poboljšati ljudska priroda; intelektualac, gdje se razvija intelekt i prijelaz iz vjerske perspektive u znanstveni razvoj; moralne, u kojoj se razvija osjećaj kolektivnosti. O. Comte pridaje značajnu važnost intelektualnim i moralnim sferama. Socijalna dinamika pretpostavlja djelovanje zakona u tri faze, koja kaže da su tri faze u razvoju ljudske misli slične tri faze razvoja povijesti.
Prva je teološka, određena je razdobljemantike i ranog srednjeg vijeka sve do oko 1300. O. Comte dijeli ovu fazu u fetišizam, politeizam i monoteizam. U prvom razdoblju razvoja povijesti (fetišizam) ljudi mogu pripisati život okolnim objektima i vidjeti ih u njima. Pod politeizmom, koji je prevladavao u drevnoj Grčkoj i Rimu, bila su idolizirana određena bića, čije je interveniranje mnogim pojmovima objasnilo ljudima toga doba. Razdoblje monoteizma povezano je s pojavom i razvojem kršćanstva.
Metafizička pozornica (od oko 1300 do 1800godine) Comte je smatrao prijelaznim, karakteriziran razaranjem starih uvjerenja - temeljnoj osnovi javnog poretka. Najvažniji događaji ovog razdoblja (Reformacija, filozofija prosvjetiteljstva, Francuske revolucije) popraćeni su širenjem negativne kritičke filozofije koja je dovela do propasti vlasti. Metafizički duh te ere stvorio je sumnje, moralnu korupciju i političke kataklizme.
Društvo, koje je u stanju anarhije,Potrebna je nova ideologija koja bi mogla ispuniti ulogu integracije. Da bi stvorio takvu ideologiju, pomisli Comte, zadatak je posve realan. Socijalna dinamika kao manifestacija prirodnih evolucijskih zakona trebala bi pridonijeti progresivnom razvoju društva.
Treća faza je pozitivna. Dolazi kada se znanosti šire, rast njihovog društvenog značaja, razvoj industrije i sve sfere životne aktivnosti, s temeljnim razvojem pozitivizma. Pobjeda altruističnih ideala nad sebičnim, poboljšanjem socijalnih osjećaja, brzim rastom materijalne kulture, osiguravanjem pravde i mira, prema O. Comteu, jest društvena dinamika koja bi trebala voditi društvo da napreduje. Međutim, mnogi znanstvenici smatraju stavove Auguste Comte utopijskog.
socijalni statika i dinamika su dva dijela jedne opće sociološke teorije koja proučava društvo kao jedinstveni sustav.
